 |
| Gambar: Dok. Banda Neira (dibandaneira.tumblr.com) |
Di laman pribadinya, Banda
Neira memperkenalkan diri sebagai proyek iseng bertanggung jawab. Puitis dan
melankolis; gambaran tiap lagu yang diciptakan oleh duo asal Kota Kembang beranggotakan
Ananda Badudu dan Rara Sekar ini. Entah bernuansa nelangsa atau romansa,
gubahan musik liris yang diiringi petikan gitar dan (kadang) denting xylophone
atau piano mampu menghadirkan suasana sentimental.
Kendati proyeknya tidak
lagi diteruskan, karya Banda Neira tetap dikenang, khususnya bagi para kawula
muda penikmat musik indie folk-pop. Salah satu yang paling fenomenal adalah “Sampai
Jadi Debu”. Lagu yang diiringi instrumen biola dan piano berdurasi sekitar enam
menit itu menjadi salah satu pengisi soundtrack dalam film Posesif
(2017). Selain itu, banyak orang memilih lagu ini sebagai pengiring pernikahan—termasuk
pasangan selebriti Raisa-Hamish Daud—karena maknanya yang begitu dalam tentang cinta
dan kesetiaan.
Lebih lanjut, makna dalam
lagu ini akan dibahas dalam perspektif studi semantik. Kajian makna menurut Leech
(1976, dalam Chaer, 2013) mencakup tujuh tipe, yaitu (1) makna konseptual, (2)
makna konotatif, (3) makna stilistika, (4) makna afektif, (5) makna reflektif,
(6) makna kolokatif, dan (7) makna tematik. Adapun catatan tambahan yaitu,
makna konotatif, stilistika, afektif, reflektif, dan kolokatif masuk dalam
kelompok yang lebih besar, yakni makna asosiatif. Secara spesifik, lagu “Sampai Jadi Debu” akan
dianalisis melalui makna konseptual dan makna asosiatifnya. Berikut lirik lagunya.
Sampai Jadi Debu
(Lagu: Ananda Badudu dan Gardika Gigih; Lirik: Ananda
Badudu)
Badai Tuan telah berlalu
Salahkah ku menuntut mesra?
Tiap pagi menjelang
Kau di sampingku
Ku aman ada bersamamu
Selamanya
Sampai kita tua
Sampai jadi debu
Ku di liang yang satu,
Ku di sebelahmu
Badai Puan telah berlalu
Salahkah ku menuntut mesra?
Tiap taufan menyerang
Kau di sampingku
Kau aman ada bersamaku
Makna konseptual adalah
makna yang sesuai dengan konsep/referen, tidak terikat dengan asosiasi atau hubungan
apa pun. Dalam lagu ini terdapat dalam paragraf kedua: /Selamanya/sampai kita
tua. Kata tersebut menunjukkan makna leksikal, yaitu makna sesuai kamus. Dengan
demikian, arti yang sesungguhnya sama dengan apa yang ditulis, yaitu hubungan ‘kita’
dengan waktu ‘selamanya sampai tua’.
Makna asosiatif adalah
makna yang berhubungan dengan sesuatu di luar bahasa atau dapat disebut juga
dengan perlambangan. Perlambangan yang ditemukan dalam lagu ini cukup banyak, misalnya
pada paragraf pertama.
/Badai Tuan telah
berlalu/ mengindikasikan
bahwa hubungan kedua sejoli dengan sebutan “Tuan-Puan” tersebut telah selesai melewati
rintangan yang lazim dialami dalam setiap hubungan.
Selanjutnya, setelah berbagai
rintangan berhasil dilewati, dalam sudut pandang Sang Puan (dinyanyikan Rara
Sekar), /salahkah ku menuntut mesra?/ ia menginginkan suatu keintiman atau
kebersamaan.
/Tiap pagi menjelang/
kau di sampingku/ ku aman ada bersamamu/ dapat diartikan bahwa Sang Puan merasa aman ketika ada
Tuan yang menemani sepanjang waktu, dari pagi hingga malam. Kata “pagi” pun bisa melambangkan ‘harapan’
atau hal-hal baik, hal-hal yang indah.
Hal ini berkaitan dengan
lirik pada paragraf terakhir yang dinyanyikan Ananda Badudu, /Tiap taufan
menyerang/ kau di sampingku/ yang mengandung kata “taufan” atau “topan”
dalam kata baku. Bila Sang Puan bertutur tentang ‘harapan’, maka Sang Tuan mengisahkan
“angin berkekuatan tinggi” atau ‘hal-hal yang kurang menyenangkan’ yang dapat
berupa masalah besar. Sang Tuan pun memvalidasi ucapan Sang Puan dengan
penegasan /kau aman ada bersamaku/.
Kemudian, bagian frasa
yang juga diambil menjadi judul, /sampai jadi debu/ mengartikan bahwa
sampai mereka telah meninggal dunia dan jasadnya kembali bersatu dengan tanah,
berubah menjadi ‘debu’.
Terakhir, pada lirik /ku
di liang yang satu/ yang dinyanyikan oleh Rara lalu dilanjutkan Ananda, /ku
di sebelahmu/ menyatakan bahwa mereka akan selalu bersama sampai akhir
hayat, bahkan ketika tidak ada lagi di dunia ini. “Liang” dalam lirik tersebut mengacu
pada liang lahad yang merupakan lubang kubur dalam pemakaman.
Begitulah analisis makna
dalam lagu “Sampai Jadi Debu”. Maka tidak salah Ananda Badudu mempersembahkan
lagu ini untuk kakek-neneknya yang tidak berhenti mengasihi hingga menjelang
ajal mereka. Pun tidak heran apabila banyak pasangan yang mendamba sebuah
hubungan seperti dalam lagu ini; duduk berdua di beranda menikmati senja kala
kulit telah keriput dan rambut memutih, dan yang tersisa hanya ingatan tentang keabadian.
Sumber:
Chaer, A. 2013.
Pengantar Semantik Bahasa Indonesia. Jakarta: Rineka Cipta.
Lagu "Sampai Jadi Debu" dapat didengarkan di sini.
